Bihar Head Master Recruitment 2024: The Bihar Public Service Commission (BPSC) has issued a notification under the Education Department and Scheduled Caste & Scheduled Tribe Welfare Department of Bihar announcing a total of 6061 vacancies for the position of Head Master. Individuals interested in applying are encouraged to review the complete details provided in the notification, the last date to apply is 02 April 2024.
Article
Bihar Head Master Recruitment 2024, Bihar Head Master Online Form 2024
The Bihar Head Master Vacancy for the year 2024 comprises a total of 6061 seats, encompassing various posts across different categories. Below are the details of the categories included in this vacancy.
Posts Details
Category
Total Number of Estimated POSTS
Unreserved
1340
EWS
576
SC
1283
ST
128
EBC
1595
BC
1139
Educational Qualification
To be eligible for the position of Head Master in Bihar, candidates must meet the following criteria:
Citizenship and Residency:
Applicants must be citizens of India and residents of Bihar state.
Educational Qualifications:
A post-graduation degree with a minimum of 50% marks from a recognized university is required.
For candidates belonging to SC/ST/BC/EWS/EBC/PH/Female categories, there is a 5% relaxation in the minimum marks.
Alternatively, candidates with a Fazil degree awarded by Maulana Mazharul Haq Arabic and Persian University, Patna/Bihar State Madrasa Education Board, and who have also passed B.Ed/B.A.D/B.Sc.D from a recognized institution are eligible.
Teacher Form Examination:
Candidates must have passed the teacher form examination if appointed as teachers in the year 2012 or later.
This requirement is also applicable to teachers appointed under Zilla Parishad/Municipal Body since 2012.
Efficiency Test:
Teachers appointed under Panchayat Raj/Municipal Body Institutions prior to 2012 must pass an efficiency test.
However, the provision of efficiency test/eligibility test is not applicable to teachers working in schools affiliated with various boards such as CBSE/ICSE/BSEB.
Application Fee
For those interested in applying for the BPSC Head Master position in 2024, the application fees vary based on different categories. Below are the details:
General Category:
Application fee: Rs. 750
SC/ST Category:
Application fee: Rs. 200
OBC/EWS Category:
Application fee: Rs. 200
Female Category:
Application fee: Rs. 200
PH Category:
Application fee: Rs. 200
Applicants are advised to carefully review the fee structure corresponding to their category before proceeding with the application process.
Age Limit
To be eligible to apply for the Bihar Head Teacher Vacancy in 2024, candidates must fall within the age range of 18 to 60 years. This means that applicants must be at least 18 years old and should not exceed 60 years of age at the time of application.
Eligibility Criteria
Age Requirement
Minimum Age
31 years
Maximum Age
47 years
How To Fill Form
If you are interested in applying for the Bihar Head Master Vacancy 2024, please follow the steps below carefully:
Keep your AADHAR Pdf within your device because it will be required.
Fill out the application form accurately and carefully.
Once the form is filled, click on the “Submit” button.
Upon submission, you will receive a user ID and password. Ensure to keep this information safe as it will be required for logging into the portal in the future.
Bihar Bijli Vibhag Bharti 2024:Bihar State Power (Holding) Limited has announced 2610 vacancies for the posts of Assistant Executive Engineer (GTO) (40 Posts), Junior Electrical Engineer (GTO) (40 Posts)Correspondence Clerk & Store Assistant (230 Posts), Junior Accounts Clerk (300 Posts) and Technician Grade III (2000 Posts) vide notification No(s) – 01/2024, 03/2024, 04/2024 and 05/2024. Read the full article for detailed information about this notification.
Bihar Bijli Vibhag Bharti 2024 Details
Bihar State Power (Holding) Limited has announced 2610 vacancies in various posts and the full details of this notification are described below:
Post Details
The total number of the vacancy is 2610 which is for the posts of Assistant Executive Engineer (GTO) (40 Posts), Junior Electrical Engineer (GTO) (40 Posts), Correspondence Clerk & Store Assistant (230 Posts), Junior Accounts Clerk (300 Posts) and Technician Grade III (2000 Posts).
Post Name
Number of Vacancies related to Post
Assistant Executive Engineer (GTO)
40
Junior Electrical Engineer (GTO) (40 Posts)
40
Correspondence Clerk
150
Store Assistant
80
Junior Accounts Clerk
300
Technician Grade III
2000
Total
2610
Education Qualification
This recruitment requires different educational qualifications for different posts. The required educational qualifications are given below in the table. Kindly find which post suits you the best according to your qualifications.
Post Name
Qualification
Assistant Executive Engineer (GTO)
BE/B.Tech/B.Sc.(Engg.) in Electrical/Electrical & Electronics from a recognized University/Institute approved by AICTE.
Junior Electrical Engineer (GTO)
Diploma in Electrical from recognized Institute/College duly recognized by State Govt./Central Govt. approved by AICTE.
Correspondence Clerk
Graduate in any discipline from any recognized University.
Store Assistant
Graduate in any discipline from any recognized University.
Junior Accounts Clerk
Diploma in Electrical from a recognized Institute/College duly recognized by State Govt./Central Govt. approved by AICTE.
Technician Gr-III
Diploma in Electrical from a recognized Institute/College duly recognized by State Govt./Central Govt. approved by AICTE.
Age Limit
The age eligibility criteria for different positions at BSPHCL will be determined based on the candidate’s age as of March 31, 2024. Detailed information regarding the maximum and minimum age limits for each specific role is provided in the table below for your reference.
Assistant Executive Engineer (GTO)
AGE
UR (GENERAL)
SC
ST
EBC
BC
FEMALE (UR)
Minimum
21
21
21
21
21
21
Maximum
37
42
42
40
40
40
Junior Electrical Engineer (GTO)
AGE
UR (GENERAL)
SC
ST
EBC
BC
FEMALE (UR)
Minimum
18
18
18
18
18
18
Maximum
37
42
42
40
40
40
Correspondence Clerk
AGE
UR (GENERAL)
SC
ST
EBC
BC
FEMALE (UR)
Minimum
21
21
21
21
21
21
Maximum
37
42
42
40
40
40
Store Assistant
AGE
UR (GENERAL)
SC
ST
EBC
BC
FEMALE (UR)
Minimum
21
21
21
21
21
21
Maximum
37
42
42
40
40
40
Junior Accounts Clerk
AGE
UR (GENERAL)
SC
ST
EBC
BC
FEMALE (UR)
Minimum
21
21
21
21
21
21
Maximum
37
42
42
40
40
40
Technician Gr-III
AGE
UR (GENERAL)
SC
ST
EBC
BC
FEMALE (UR)
Minimum
18
18
18
18
18
18
Maximum
37
42
42
40
40
40
Application Fee
The mode of payment for the application fee is online.
*Unreserved (UR)Extremely/ *Backward Class (EBC)/ *Backward Class (BC) applicants
Rs.1,500/- (Rupees One thousand five hundred)
*Scheduled Caste (SC)/ *Scheduled Tribes (ST) (domicile of Bihar only) *For Divyang applicants (40% and above only) (in any category) *Female applicants (domicile of Bihar only)
Rs.375/- (Rupees Three hundred se\/enty five)
Pay Scale
The salary structure or compensation package varies depending on the position. Detailed information regarding the remuneration for each specific role is provided below.
Post Name
Remuneration
Assistant Executive Engineer (GTO)
Consolidated Pay Band – Rs. 36800-58600 for One year during the probation period starting with a consolidated monthly pay of Rs. 36800/- (Rs. Thirty-Six Thousand Eight Hundred) only. After completion of one year of probation period from the date of appointment on consolidated pay, Regular Pay in Level 9 (as per 7th PRC) will be admissible subject to their conduct and performance remaining satisfactory and their achieving the minimum performance targets/ indicators decided and evaluated by the competent authority during the probation period
Junior Electrical Engineer (GTO)
Consolidated Pay Band – Rs. 36800-58600 for One year during the probation period starting with a consolidated monthly pay of Rs. 36800/- (Rs. Thirty-Six Thousand Eight Hundred) only. After completion of one year of probation period from the date of appointment on consolidated pay, Regular Pay in Level 8 (as per 7th PRC) will be admissible subject to their conduct and performance remaining satisfactory and their achieving the minimum performance targets/ indicators decided and evaluated by the competent authority during the probation period
Correspondence Clerk
Consolidated Pay Band – Rs. 9200-15500 for One year during the probation period starting with a consolidated monthly pay of Rs. 9200/- (Rs. Nine Thousand Two Hundred) only. After completion of one year of probation period from the date of appointment on consolidated pay, Regular Pay in Level 5 (as per 7th PRC) will be admissible subject to their conduct and performance remaining satisfactory and their achieving the minimum performance targets/ indicators decided and evaluated by the competent authority during the probation period
Store Assistant
Consolidated Pay Band – Rs. 9200-15500 for One year during the probation period starting with a consolidated monthly pay of Rs. 9200/- (Rs. Nine Thousand Two Hundred) only. After completion of one year of probation period from the date of appointment on consolidated pay, Regular Pay in Level 5 (as per 7th PRC) will be admissible subject to their conduct and performance remaining satisfactory and their achieving the minimum performance targets/ indicators decided and evaluated by the competent authority during the probation period
Junior Accounts Clerk
Consolidated Pay Band – Rs. 9200-15500 for One year during the probation period starting with a consolidated monthly pay of Rs. 9200/- (Rs. Nine Thousand Two Hundred) only. After completion of one year of probation period from the date of appointment on consolidated pay, Regular Pay in Level 5 (as per 7th PRC) will be admissible subject to their conduct and performance remaining satisfactory and their achieving the minimum performance targets/ indicators decided and evaluated by the competent authority during the probation period
Technician Gr-III
Consolidated Pay Band – Rs. 9200-15500 for One year during the probation period starting with a consolidated monthly pay of Rs. 9200/- (Rs. Nine Thousand Two Hundred) only. After completion of one year of probation period from the date of appointment on consolidated pay, Regular Pay in Level 4 (as per 7th PRC) will be admissible subject to their conduct and performance remaining satisfactory and their achieving the minimum performance targets/ indicators decided and evaluated by the competent authority during the probation period
Important Dates
Online Registration Starting Date
01/04/2024
Online Registration Closing Date
30/04/2024
Tentative Date forCounseling
May-June 2024
Mode of Selection
Post Name
Mode of Selection
Assistant Executive Engineer (GTO)
The Selection will be done on the basis of candidate’s valid GATE Score. CLICK HERE to get the notification.
Junior Electrical Engineer (GTO)
Computer Based Test (CBT) will be conducted for this post. CLICK HERE to get the syllabus and notification.
Correspondence Clerk
Computer Based Test (CBT) will be conducted for this post. CLICK HERE to get the syllabus and notification.
Store Assistant
Computer Based Test (CBT) will be conducted for this post. CLICK HERE to get the syllabus and notification.
Junior Accounts Clerk
Computer Based Test (CBT) will be conducted for this post. CLICK HERE to get the syllabus and notification.
Technician Gr-III
The Selection will be done on the basis of the candidate’s valid GATE Score. CLICK HERE to get the notification and SYLLABUS.
Bhumij Vidroh | भूमिज विद्रोह, 19वीं सदी की शुरुआत में भारत में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ एक महत्वपूर्ण विद्रोह था। गंगा नारायण सिंह के नेतृत्व में, यह मुख्य रूप से जंगल महल क्षेत्र में हुआ, जिसमें वर्तमान बिहार (अब झारखंड), पश्चिम बंगाल और ओडिशा के कुछ हिस्से शामिल थे।
विद्रोह की विशेषता ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी की शोषणकारी नीतियों के खिलाफ व्यापक प्रतिरोध था, जिसमें भूमि राजस्व प्रणाली, कराधान और स्वदेशी समुदायों पर लगाए गए उत्पीड़न के अन्य रूप शामिल थे। गंगा नारायण सिंह भूमिज और कोल (हो) समुदायों सहित विभिन्न जातियों और जनजातियों से समर्थन जुटाकर एक प्रमुख नेता के रूप में उभरे।
Bhumij Vidroh के नेता – गंगा नारायण सिंह
ब्रिटिश अधिकारियों और प्रतिष्ठानों पर रणनीतिक हमलों के माध्यम से विद्रोह ने गति पकड़ी, अंततः अंग्रेजों को कुछ नीतियों को वापस लेने और शासन सुधार लागू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अपने अंततः दमन के बावजूद, भूमिज विद्रोह ने औपनिवेशिक अन्याय और उत्पीड़न के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में सेवा करते हुए, क्षेत्र के सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा।
आइये जानते है भूमिज कौन थे और Bhumij Vidroh | भूमिज विद्रोः के बारे में विस्तार से –
भूमिज कौन थे ?
भूमिज एक स्वदेशी समुदाय है जो मुख्य रूप से भारत के पूर्वी क्षेत्रों में पाया जाता है, जिसमें बिहार (अब झारखंड), पश्चिम बंगाल और ओडिशा के कुछ हिस्से शामिल हैं। वे जंगल महल क्षेत्र में रहने वाले आदिवासी समूहों में से एक हैं, जो अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक प्रथाओं, भाषा और परंपराओं के लिए जाने जाते हैं।
ऐतिहासिक रूप से, भूमिज मुख्य रूप से कृषि, वन-आधारित आजीविका और पारंपरिक शिल्प कौशल में शामिल रहे हैं। औपनिवेशिक काल के दौरान, अन्य स्वदेशी समुदायों के साथ, भूमिज को ब्रिटिश शासन के तहत शोषण और हाशिए पर जाने का सामना करना पड़ा, जिसके कारण अंततः ब्रिटिश उत्पीड़न के खिलाफ भूमिज विद्रोह | Bhumij Vidroh जैसे आंदोलनों में उनकी भागीदारी हुई। आज भारत में भूमिज समुदाय की सांस्कृतिक विरासत और अधिकारों को संरक्षित और बढ़ावा देने के प्रयास किये जा रहे हैं।
Bhumij Vidroh | भूमिज विद्रोह कि पुरी कहानी
Bhumij Vidreoh | भूमिज विद्रोह, जिसे भूमिज विद्रोह या गंगा नारायण का हंगामा के नाम से भी जाना जाता है, 19वीं सदी की शुरुआत में मिदनापुर जिले के धालभूम और जंगल महल क्षेत्रों में भड़का था, जिसका नेतृत्व गंगा नारायण सिंह ने किया था। यह विद्रोह राजा विवेक नारायण सिंह की मृत्यु के बाद बाराभूम राज के भीतर उत्तराधिकार विवाद के कारण शुरू हुआ था।
भूमिज रीति-रिवाजों के अनुसार, लक्ष्मण को असली उत्तराधिकारी मानते हुए, उनके बेटों, लक्ष्मण नारायण सिंह और रघुनाथ नारायण सिंह के बीच विवाद पैदा हो गया। हालाँकि, ब्रिटिश प्रशासन ने रघुनाथ का समर्थन किया, जिसके कारण लक्ष्मण को सत्ता से हटा दिया गया और बांधडीह गाँव की जागीर में वापस कर दिया गया।
इस झटके के बावजूद, लक्ष्मण ने अपने अधिकारों के लिए लड़ना जारी रखा और उनके बेटे गंगा नारायण सिंह ने अंततः अपने पिता के साथ हुए अन्याय के विरोध में ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह कर दिया। गंगा नारायण के नेतृत्व में चिह्नित यह विद्रोह, 19वीं शताब्दी के दौरान औपनिवेशिक उत्पीड़न के खिलाफ प्रतिरोध और बंगाल में स्वदेशी अधिकारों के लिए संघर्ष की एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में कार्य करता है।
गंगा नारायण ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ प्रतिरोध में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में उभरे, जिससे सरदार गोरिल्ला वाहिनी सेना का गठन हुआ, एक आंदोलन जिसने विभिन्न जाति समूहों से समर्थन प्राप्त किया। मुख्य कमांडर जिरपा लाया के नेतृत्व में, सेना ने 2 अप्रैल, 1832 को वनडीह में ब्रिटिश सत्ता का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रमुख व्यक्तियों, जैसे बाराभूम के दीवान और ब्रिटिश दलाल माधब सिंह, पर हमले शुरू किए।
धालभूम, पातकुम, शिखरभूम, सिंहभूम, पंचेत, झालदा, बामनी, बाघमुंडी, मानभूम, अंबिका नगर, अमियापुर, श्यामसुंदरपुर, फुलकुसमा, रायपुर और काशीपुर सहित क्षेत्रों के राजा-महाराजाओं और जमींदारों द्वारा समर्थित, गंगा नारायण के आंदोलन को महत्वपूर्ण गति मिली। इस समर्थन ने उनकी कार्य योजना के विस्तार को सुविधाजनक बनाया, जिसमें बड़ाबाजार मुफस्सिल की अदालत, नमक निरीक्षक के कार्यालय और स्थानीय पुलिस स्टेशन का नियंत्रण शामिल था।
अंग्रेजों द्वारा विद्रोह को दबाने के प्रयासों, जिसमें बांकुरा के कलेक्टर रसेल का प्रयास भी शामिल था, को उग्र प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। रसेल के बाल-बाल बचने के बावजूद, गंगा नारायण की सेना ने ब्रिटिश सत्ता को चुनौती देना जारी रखा, जिससे छतना, झालदा, अक्रो, अंबिका नगर, श्यामसुंदरपुर, रायपुर, फुलकुसमा, शिल्डा और कुइलापाल जैसे क्षेत्रों में उथल-पुथल मच गई।
Bhumij Vidroh का प्रभाव बंगाल से परे पुरुलिया, बर्धमान, मेदिनीपुर और बांकुरा जैसे क्षेत्रों के साथ-साथ बिहार (अब झारखंड) में छोटानागपुर और उड़ीसा में मयूरभंज, क्योंझर और सुंदरगढ़ तक फैल गया। लेफ्टिनेंट कर्नल कपूर के नेतृत्व में अंग्रेजों द्वारा भेजे गए सुदृढीकरण के बावजूद, गंगा नारायण की सेनाएं लचीली रहीं और उन्होंने बर्धमान और छोटानागपुर के कमिश्नरों को हराया।
अगस्त 1832 से फरवरी 1833 तक, Bhumij Vidroh ने जंगल महल क्षेत्र को बाधित कर दिया और अंग्रेजों को अपनी नीतियों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया, जिसके परिणामस्वरूप भूमि बिक्री कानून, विरासत कानून, लाख पर उत्पाद शुल्क, नमक कानून और जंगल नियम जैसे दमनकारी कानून वापस ले लिए गए। .
गंगा नारायण के रणनीतिक गठबंधन ब्रिटिश अधिकारियों के साथ सीधे टकराव से आगे बढ़े। उन्होंने खरसावां के ठाकुर चेतन सिंह के खिलाफ कोल (हो) जनजातियों को संगठित किया, स्थानीय समुदायों के साथ मिलकर न केवल ब्रिटिश शासन को बल्कि औपनिवेशिक शक्तियों का पक्ष लेने वाले सहयोगियों को भी चुनौती दी।
दुखद रूप से, ब्रिटिश और स्थानीय शासकों के खिलाफ लड़ते हुए, हिंदशहर पुलिस स्टेशन पर हमले के दौरान 6 फरवरी, 1833 को गंगा नारायण की मृत्यु हो गई। ब्रिटिश उत्पीड़न के खिलाफ एक बहादुर योद्धा के रूप में उनकी विरासत अमर है, जिसने क्षेत्र के इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी है।
गंगा नारायण के नेतृत्व में विद्रोह ने अंततः शासन में महत्वपूर्ण बदलावों को प्रेरित किया, जिसमें राजस्व नीतियों में संशोधन और 1833 के विनियमन XIII के तहत दक्षिण-पश्चिम सीमा एजेंसी के हिस्से के रूप में छोटानागपुर की मान्यता शामिल थी। उनकी बहादुरी और दृढ़ संकल्प पीढ़ियों को प्रेरित करते रहे, जो स्थायी का प्रतीक है। औपनिवेशिक उत्पीड़न के विरुद्ध प्रतिरोध की भावना।
गंगा नारायण सिंह के नेतृत्व में विद्रोह, जिसे भूमिज विद्रोह | Bhumij Vidroh के रूप में जाना जाता है, विभिन्न परस्पर जुड़े कारकों के कारण भड़क उठा:
कंपनी शासन के विरुद्ध प्रतिरोध: गंगा नारायण का आंदोलन ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा लागू की गई शोषणकारी नीतियों के लिए एक सीधी चुनौती के रूप में उभरा। भूमि राजस्व प्रणाली और कराधान सहित इन नीतियों को स्थानीय समुदायों के कल्याण के लिए दमनकारी और हानिकारक माना गया।
आर्थिक शोषण: विद्रोह आर्थिक शिकायतों से प्रेरित था, विशेष रूप से ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा भूमि हस्तांतरण और संसाधन शोषण से संबंधित था। इस आर्थिक हाशिए पर रहने से भूमिज और कोल (हो) जनजातियों जैसे समुदायों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा, जिससे उन्हें ब्रिटिश प्रभुत्व का विरोध करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
सांस्कृतिक संरक्षण: विद्रोह ने स्वदेशी संस्कृतियों और परंपराओं की रक्षा करने की इच्छा को भी प्रतिबिंबित किया, जिन्हें अक्सर ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतियों द्वारा दबा दिया गया था या कमजोर कर दिया गया था। गंगा नारायण का नेतृत्व सांस्कृतिक स्वायत्तता को पुनः प्राप्त करने और सांस्कृतिक अस्मिता का विरोध करने के उद्देश्य से एक व्यापक आंदोलन का प्रतीक था।
गंगा नारायण का नेतृत्व: गंगा नारायण एक करिश्माई नेता के रूप में उभरे जिन्होंने जाति बाधाओं को पार किया और विद्रोह के लिए व्यापक समर्थन हासिल किया। उनकी रणनीतिक कौशल और प्रतिरोध के बैनर तले विभिन्न समुदायों को एकजुट करने की क्षमता ने विद्रोह की गति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
सहयोगियों का विरोध: विद्रोह ने न केवल ब्रिटिश अधिकारियों को बल्कि ब्रिटिश शोषण को बढ़ावा देने वाले स्थानीय सहयोगियों को भी निशाना बनाया। यह विरोध खरसावां के ठाकुर चेतन सिंह जैसे शख्सियतों के साथ टकराव में स्पष्ट था, जिसने औपनिवेशिक शक्तियों के साथ सहयोग के खिलाफ व्यापक भावना को उजागर किया।
स्वायत्तता की खोज: इसके मूल में, विद्रोह स्वदेशी समुदायों के बीच स्वायत्तता और स्वशासन की खोज का प्रतिनिधित्व करता था। विद्रोह का उद्देश्य बाहरी प्रभुत्व को चुनौती देना और स्थानीय भूमि और संसाधनों पर नियंत्रण स्थापित करना था, जो संप्रभुता और स्वतंत्रता की गहरी इच्छा को दर्शाता था।
संक्षेप में, गंगा नारायण सिंह के नेतृत्व में Bhumij Vidroh ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन, आर्थिक शोषण, सांस्कृतिक दमन और क्षेत्र की स्वदेशी आबादी के बीच स्वायत्तता की आकांक्षा से उपजी शिकायतों के जटिल जाल की एक बहुमुखी प्रतिक्रिया थी।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
भूमिज विद्रोः कब हुआ ?
भूमिज विद्रोह, जिसे भूमिज विद्रोह या गंगा नारायण का हंगामा के नाम से भी जाना जाता है, 1832-1833 के दौरान हुआ l
भूमिज विद्रोह कहां हुआ था ?
भूमिज विद्रोह 1832-1833 के दौरान पूर्व बंगाल राज्य में मिदनापुर जिले के धालभूम और जंगल महल क्षेत्रों में हुआ था।
भूमि विद्रोह के नेता कौन थे?
भूमिज विद्रोह के नेता, जिसे भूमिज विद्रोह या गंगा नारायण का हंगामा भी कहा जाता है, गंगा नारायण सिंह थे।
Arya Samaj Ki Sthapna Kisne Ki : आर्य समाज की स्थापना स्वामी दयानंद सरस्वती ने की थी। उन्होंने 10 अप्रैल, 1875 को भारत के बॉम्बे (अब मुंबई) में आर्य समाज की स्थापना की। स्वामी दयानंद सरस्वती एक प्रमुख हिंदू धार्मिक नेता और सुधारक थे जिनका उद्देश्य वैदिक शिक्षाओं को पुनर्जीवित करना और भारतीय समाज में सामाजिक सुधार को बढ़ावा देना था।
अब हम जानेंगे कि आर्य समाज का निर्माण कैसे हुआ, भारत में इसका प्रसार कैसे हुआ, मूल सिद्धांत और मान्यताएँ, समकालीन प्रासंगिकता और, आर्य समाज से संबंधित आलोचना और विवाद।
उससे भी पहले जानते है आर्य समाज | Arya Samaj के संस्थापक : स्वामी दयानन्द सरस्वती के बारे में –
Arya Samaj |आर्य समाज के संस्थापक: स्वामी दयानंद सरस्वती
स्वामी दयानंद सरस्वती का जन्म मूल शंकर तिवारी के रूप में 12 फरवरी, 1824 को टंकारा, गुजरात, भारत में हुआ था। वह वैदिक परंपराओं में गहराई से निहित एक कट्टर हिंदू परिवार से थे। बड़े होकर, उन्होंने आध्यात्मिक मामलों और धार्मिक ग्रंथों में गहरी रुचि दिखाई, अक्सर स्थानीय विद्वानों और पुजारियों के साथ चर्चा में शामिल होते थे। कम उम्र में अपने पिता को खोने के बावजूद, दयानंद के पालन-पोषण ने उनमें नैतिक मूल्यों की मजबूत भावना और वेदों के प्रति गहरी श्रद्धा पैदा की।
Arya Samaj ki sthapna kisne ki – Swami Dayanand Saraswati
अपने प्रारंभिक वयस्कता के दौरान, दयानंद ने गहन आध्यात्मिक खोज शुरू की, अस्तित्व संबंधी सवालों के जवाब और परमात्मा की गहरी समझ की तलाश की। उन्होंने पूरे भारत में बड़े पैमाने पर यात्रा की, विभिन्न धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन किया और कठोर आध्यात्मिक प्रथाओं में संलग्न रहे। आत्मनिरीक्षण की इस अवधि के दौरान दयानंद को कई गहन रहस्योद्घाटन का अनुभव हुआ, जिसके कारण उन्होंने कई प्रचलित धार्मिक प्रथाओं और अनुष्ठानों को अस्वीकार कर दिया, जिन्हें उन्होंने वेदों की शुद्ध शिक्षाओं से विचलन माना।
अपनी आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि से प्रेरित और धार्मिक और सामाजिक सुधार की उत्कट इच्छा से निर्देशित, दयानंद सरस्वती ने अपने सुधारवादी आदर्शों को तैयार करना शुरू किया। उन्होंने एकेश्वरवाद, तर्कसंगतता और नैतिक जीवन पर जोर देते हुए वेदों की मूल शिक्षाओं की ओर लौटने की वकालत की। बाद के हिंदू धर्मग्रंथों और परंपराओं के अधिकार को अस्वीकार करते हुए, जिनके बारे में उनका मानना था कि वे वैदिक सिद्धांतों से भटक गए थे, दयानंद ने अपनी प्रामाणिक शिक्षाओं को बहाल करके हिंदू धर्म को शुद्ध और पुनर्जीवित करने की मांग की।
दयानंद के सुधारवादी आदर्शों की विशेषता मूर्ति पूजा, जाति भेदभाव और भारतीय समाज में प्रचलित अन्य सामाजिक अन्यायों का कट्टर विरोध था। उन्होंने समानता, सामाजिक सद्भाव और बौद्धिक जांच के सिद्धांतों पर आधारित समाज की कल्पना की। अपनी शिक्षाओं और लेखन के माध्यम से, दयानंद सरस्वती ने आर्य समाज की नींव रखी, जो वैदिक मूल्यों को बढ़ावा देने और सामाजिक सुधार के लिए समर्पित एक सामाजिक-धार्मिक आंदोलन था।
कुल मिलाकर, स्वामी दयानंद सरस्वती का प्रारंभिक जीवन, आध्यात्मिक खोज और सुधारवादी आदर्शों के विकास ने उन्हें एक दूरदर्शी नेता के रूप में आकार दिया, जिसने हिंदू धर्म और भारतीय समाज के पाठ्यक्रम को गहराई से प्रभावित किया। उनकी शिक्षाएँ लाखों अनुयायियों को प्रेरित करती रहती हैं और उन्होंने भारत के धार्मिक और सांस्कृतिक परिदृश्य पर एक अमिट छाप छोड़ी है।
आर्य समाज | Arya Samaj से सम्बंधित जानकारी
इस पैराग्राफ में जानेंगे की आर्य समाज | Arya Samaj की स्थापना और संगठनात्मक संरचना, उद्देश्य और मिशन वक्तव्य, और आर्य समाज के गठन के दौरान प्रारंभिक चुनौतियाँ और विरोध
Arya Samaj Ki Sthapna Kisne Ki एवं संगठनात्मक संरचना:
आर्य समाज की स्थापना आधिकारिक तौर पर स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा 10 अप्रैल, 1875 को बॉम्बे (अब मुंबई), भारत में की गई थी। प्रारंभ में, इसकी शुरुआत समान विचारधारा वाले व्यक्तियों की एक छोटी सभा के रूप में हुई, जिन्होंने धार्मिक और सामाजिक सुधार के लिए दयानंद के दृष्टिकोण को साझा किया। जैसे-जैसे आंदोलन ने गति पकड़ी, आर्य समाज की शाखाएँ भारत के विभिन्न क्षेत्रों के साथ-साथ महत्वपूर्ण भारतीय प्रवासी वाले अन्य देशों में भी स्थापित की गईं।
आर्य समाज | Arya Samaj की संगठनात्मक संरचना विकेंद्रीकृत थी, जिसकी स्थानीय शाखाएँ “प्रचारक” या मिशनरियों के नाम से जाने जाने वाले निर्वाचित नेताओं के मार्गदर्शन में स्वायत्त रूप से संचालित होती थीं। प्रत्येक शाखा अपने संबंधित समुदाय के भीतर धार्मिक सेवाओं, शैक्षिक गतिविधियों और सामाजिक कल्याण पहलों के संचालन के लिए जिम्मेदार थी। इस विकेन्द्रीकृत संरचना ने आर्य समाज की शिक्षाओं के प्रसार को सुविधाजनक बनाया और स्थानीय आवश्यकताओं और चिंताओं को संबोधित करने में लचीलेपन की अनुमति दी।
आर्य समाज | Arya Samaj के उद्देश्य और मिशन वक्तव्य
आर्य समाज के प्राथमिक उद्देश्यों को स्वयं स्वामी दयानंद सरस्वती ने रेखांकित किया था और बाद में संगठन के नेताओं द्वारा परिष्कृत किया गया था। आर्य समाज का व्यापक मिशन वेदों के सिद्धांतों का प्रचार करना और वैदिक आदर्शों के आधार पर सामाजिक सुधार को बढ़ावा देना था। मुख्य उद्देश्यों में शामिल हैं:
धर्म और दर्शन के मामलों में अंतिम प्रमाण के रूप में वेदों की सर्वोच्चता की वकालत करना।
मूर्ति पूजा और बहुदेववाद को अस्वीकार करते हुए एकेश्वरवाद और एक सच्चे ईश्वर की पूजा को बढ़ावा देना।
जातिगत भेदभाव, अस्पृश्यता और लैंगिक असमानता जैसी सामाजिक बुराइयों के उन्मूलन के लिए प्रयास करना।
समाज के सभी वर्गों के बीच शैक्षिक सुधारों और साक्षरता के प्रसार को प्रोत्साहित करना।
हाशिये पर पड़े और वंचित समुदायों के उत्थान के लिए समाज सेवा और परोपकार की भावना को बढ़ावा देना।
आर्य समाज | Arya Samaj का मिशन वक्तव्य वेदों के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित आध्यात्मिक ज्ञान, सामाजिक न्याय और बौद्धिक जांच के प्रति अपनी प्रतिबद्धता को दर्शाता है।
आर्य समाज | Arya Samaj के गठन में प्रारंभिक चुनौतियाँ और विरोध
अपने प्रारंभिक वर्षों में, आर्य समाज को विभिन्न क्षेत्रों से महत्वपूर्ण चुनौतियों और विरोध का सामना करना पड़ा। परंपरावादी हिंदू समूहों, साथ ही इसके सुधारवादी एजेंडे से खतरे में पड़े निहित स्वार्थों ने इस आंदोलन को संदेह और शत्रुता की दृष्टि से देखा। आर्य समाज की मूर्ति पूजा और जाति पदानुक्रम की अस्वीकृति ने गहराई से स्थापित धार्मिक और सामाजिक मानदंडों को चुनौती दी, जिससे हिंदू समाज के भीतर रूढ़िवादी तत्वों का विरोध हुआ।
इसके अलावा, आर्य समाज के तर्कवाद पर जोर और अंधविश्वासों की आलोचना ने रूढ़िवादी धार्मिक अधिकारियों की आलोचना को आकर्षित किया। इस आंदोलन को औपनिवेशिक प्रशासकों के विरोध का भी सामना करना पड़ा जिन्होंने इसे राष्ट्रवादी भावना और सामाजिक अशांति का एक संभावित स्रोत माना।
इन चुनौतियों के बावजूद, आर्य समाज | Arya Samaj कायम रहा और धीरे-धीरे आध्यात्मिक नवीनीकरण और सामाजिक प्रगति चाहने वाले भारतीय समाज के वर्गों के बीच स्वीकृति और प्रभाव प्राप्त कर रहा था। समय के साथ, यह आधुनिक भारत में सबसे प्रभावशाली सामाजिक-धार्मिक आंदोलनों में से एक के रूप में उभरा, जिसने हिंदू विचार और सामाजिक सुधार प्रयासों पर स्थायी प्रभाव छोड़ा।
आर्य समाज | Arya Samaj के मूल सिद्धांत और मान्यताएँ
आर्य समाज धर्म, दर्शन और नैतिकता के मामलों में वेदों को अंतिम प्रमाण मानता है। स्वामी दयानंद सरस्वती ने बाद के प्रक्षेपों और विकृतियों से मुक्त होकर, वेदों को उनके वास्तविक सार में पढ़ने और समझने के महत्व पर जोर दिया।
आर्य समाज का दावा है कि वेदों में ईश्वर द्वारा प्रकट शाश्वत सत्य हैं और यह हिंदू धर्म की नींव के रूप में काम करता है। आर्य समाज के सदस्यों को नैतिक आचरण, आध्यात्मिक विकास और सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा देने, अपने दैनिक जीवन में वैदिक शिक्षाओं की व्याख्या करने और लागू करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
आर्य समाज की विश्वास प्रणाली के केंद्र में एकेश्वरवाद की अवधारणा है, जो एक सर्वोच्च और निराकार ईश्वर के अस्तित्व पर जोर देती है, जिसे “ब्राह्मण” या “परमात्मा” कहा जाता है। आर्य समाज मूर्ति पूजा और कई देवताओं की पूजा को सख्ती से खारिज करता है, इसे वेदों की सच्ची शिक्षाओं से विचलन मानता है।
इसके बजाय, आर्य समाज के सदस्यों को प्रार्थना, ध्यान और धार्मिक कर्मों के पालन के माध्यम से निराकार ईश्वर की पूजा करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। यह आंदोलन मध्यस्थ अनुष्ठानों या मूर्तियों से रहित, परमात्मा के साथ सीधे और व्यक्तिगत संबंध की वकालत करता है।
आर्य समाज सामाजिक सुधार को बढ़ावा देने और भारतीय समाज में प्रचलित विभिन्न सामाजिक बुराइयों को दूर करने के लिए प्रतिबद्ध है। वेदों के सिद्धांतों से प्रेरित होकर, आर्य समाज जाति भेदभाव, अस्पृश्यता और सामाजिक अन्याय के अन्य रूपों को खत्म करने का प्रयास करता है।
यह आंदोलन जाति, पंथ या लिंग की परवाह किए बिना सभी व्यक्तियों की अंतर्निहित गरिमा और मूल्य पर जोर देते हुए सामाजिक समानता की वकालत करता है। आर्य समाज शैक्षिक सुधारों, दलितों के उत्थान और न्यायपूर्ण और न्यायसंगत सामाजिक व्यवस्था को बढ़ावा देने को प्रोत्साहित करता है।
आर्य समाज वैदिक शिक्षाओं के आधार पर लैंगिक समानता और महिला सशक्तिकरण के सिद्धांत का समर्थन करता है। स्वामी दयानंद सरस्वती ने समाज में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका पर जोर दिया और उनकी शिक्षा और जीवन के सभी क्षेत्रों में भागीदारी की वकालत की। आर्य समाज पितृसत्तात्मक मानदंडों और भेदभावपूर्ण प्रथाओं को खारिज करता है जो महिलाओं के अधिकारों और अवसरों को प्रतिबंधित करते हैं।
इसके बजाय, यह महिलाओं के लिए सम्मान, गरिमा और समानता के आदर्शों को बढ़ावा देता है, आध्यात्मिक प्राणियों और सामाजिक परिवर्तन के एजेंटों के रूप में उनकी समान स्थिति को मान्यता देता है। यह आंदोलन महिलाओं को धार्मिक अनुष्ठानों, शैक्षिक गतिविधियों और सामाजिक सुधार पहलों में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिससे समग्र रूप से समाज की उन्नति में योगदान मिलता है।
आर्य समाज | Arya Samaj का प्रसार एवं प्रभाव :
भारत के अंदर आर्य समाज का विकास :
1875 में अपनी स्थापना के बाद आर्य समाज ने भारत के भीतर महत्वपूर्ण विकास और विस्तार देखा। आर्य समाज की शाखाएँ पंजाब, उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र और राजस्थान सहित देश भर के विभिन्न क्षेत्रों में स्थापित की गईं। इन शाखाओं ने धार्मिक पूजा, शैक्षिक गतिविधियों और सामाजिक सुधार पहलों के लिए केंद्र के रूप में कार्य किया, जिससे विभिन्न पृष्ठभूमि से विविध प्रकार के अनुयायी आकर्षित हुए।
वैदिक सिद्धांतों, सामाजिक समानता और शैक्षिक सुधार पर आंदोलन के जोर ने आध्यात्मिक नवीनीकरण और सामाजिक उत्थान की मांग करने वाले कई भारतीयों को प्रभावित किया। समय के साथ, आर्य समाज भारत में सबसे प्रभावशाली सामाजिक-धार्मिक आंदोलनों में से एक बन गया, जिसकी व्यापक उपस्थिति और पूरे देश में हिंदुओं के बीच समर्पित अनुयायी थे।
आर्य समाज का भारतीय समाज और संस्कृति में योगदान
आर्य समाज | Arya Samaj ने वैदिक शिक्षाओं, सामाजिक सुधार पहलों और शैक्षिक प्रयासों पर जोर देकर भारतीय समाज और संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इस आंदोलन ने धार्मिक और सांस्कृतिक पुनरुत्थान को बढ़ावा देने, जनता के बीच वेदों के अध्ययन और व्याख्या को प्रोत्साहित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
सामाजिक समानता, लैंगिक सशक्तिकरण और शैक्षिक सुधारों के लिए आर्य समाज की वकालत ने पारंपरिक पदानुक्रम और भेदभावपूर्ण प्रथाओं को चुनौती देते हुए भारतीय समाज पर परिवर्तनकारी प्रभाव डाला। नैतिक आचरण, परोपकार और सामाजिक सेवा पर आंदोलन के जोर ने कई व्यक्तियों को सामुदायिक कल्याण गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होने के लिए प्रेरित किया, जिससे समग्र रूप से समाज की बेहतरी में योगदान मिला।
आर्य समाज के स्वतंत्रता आंदोलन पर प्रभाव
आर्य समाज | Arya Samaj ने भारतीय जनता के बीच राष्ट्रीय गौरव, एकता और स्वाभिमान की भावना को बढ़ावा देकर भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धार्मिक आचरण, सामाजिक न्याय और राष्ट्रीय अखंडता के महत्व पर स्वामी दयानंद सरस्वती की शिक्षाएं कई स्वतंत्रता सेनानियों और राष्ट्रवादियों के साथ गूंजती थीं, जिन्होंने भारत को ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से मुक्त कराने की मांग की थी।
आर्य समाज | Arya Samaj के सदस्यों ने विरोध, बहिष्कार और सविनय अवज्ञा अभियान सहित विभिन्न स्वतंत्रता आंदोलन गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लिया। स्वदेशी (आत्मनिर्भरता) और स्वराज (स्वशासन) के आदर्शों पर आंदोलन के जोर ने राष्ट्रवाद की भावना और विदेशी प्रभुत्व के खिलाफ प्रतिरोध को और बढ़ावा दिया। स्वतंत्रता आंदोलन में आर्य समाज के योगदान ने भारतीय राष्ट्र के कल्याण और मुक्ति के प्रति इसकी प्रतिबद्धता को रेखांकित किया, जिससे भारत के स्वतंत्रता संग्राम में एक स्थायी विरासत बची।
निष्कर्ष
क. आर्य समाज | Arya Samaj की स्थापना यात्रा का पुनर्कथन: 1875 में स्वामी दयानंद सरस्वती के नेतृत्व में आर्य समाज की स्थापना यात्रा ने भारत में हिंदू धर्म और सामाजिक सुधार के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय दर्ज किया। वेदों के सिद्धांतों में निहित और धार्मिक पुनरुत्थान और सामाजिक नवीनीकरण की दृष्टि से प्रेरित, आर्य समाज आध्यात्मिक ज्ञान और सामाजिक न्याय चाहने वाले लाखों लोगों के लिए आशा की किरण बनकर उभरा। बंबई में अपनी साधारण शुरुआत से, आर्य समाज एक दुर्जेय सामाजिक-धार्मिक आंदोलन में विकसित हुआ, जिसने वैदिक ज्ञान और समतावाद के अपने संदेश को पूरे भारत और उसके बाहर फैलाया।
ख. इसके स्थायी महत्व पर चिंतन: आर्य समाज | Arya Samaj का स्थायी महत्व स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा प्रतिपादित सत्य, धार्मिकता और सामाजिक सेवा के सिद्धांतों के प्रति इसकी अटूट प्रतिबद्धता में निहित है। दशकों से, आर्य समाज वैदिक मूल्यों, लैंगिक समानता और सामाजिक सुधार का एक दृढ़ समर्थक बना हुआ है, जिसने भारतीय समाज और संस्कृति के ताने-बाने पर एक अमिट छाप छोड़ी है। शिक्षा, सामाजिक कल्याण और राष्ट्रीय चेतना में इसके योगदान ने एक स्थायी विरासत छोड़ी है, जो पीढ़ियों को अधिक न्यायपूर्ण और प्रबुद्ध समाज के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है।
ग. समसामयिक प्रासंगिकता के लिए इसकी शिक्षाओं का अध्ययन करने और उनकी सराहना करने का आह्वान: जैसे-जैसे हम आधुनिक दुनिया की जटिलताओं से निपटते हैं, आर्य समाज की शिक्षाएँ गंभीर सामाजिक, नैतिक और आध्यात्मिक चुनौतियों के समाधान के लिए मूल्यवान अंतर्दृष्टि और मार्गदर्शन प्रदान करती हैं। वेदों के कालातीत ज्ञान और आर्य समाज के सुधारवादी आदर्शों का अध्ययन और सराहना करके, हम अपने समुदायों में सद्भाव, समानता और नैतिक अखंडता को बढ़ावा देने के लिए प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं। आइए हम व्यक्तिगत पूर्ति और सामूहिक कल्याण की हमारी खोज में उनकी स्थायी प्रासंगिकता को पहचानते हुए, आर्य समाज की शिक्षाओं को खुले दिमाग और दयालु हृदय से अपनाने के आह्वान पर ध्यान दें।
Kol Vidroh Ke Neta Kaun The – कोल विद्रोह के प्रमुख नेता “बुद्धू भगत” थे और इस विद्रोह का नेतृत्व जाओ भगत, झिंडरई मनकी, मदरा महतो और अन्य भी कर रहे थे। ब्रिटिश सरकार की नई व्यवस्था और कानूनों के विरुद्ध, कोल आदिवासी अकेले नहीं लड़े। होस, ओराँव और मुंडा जैसे अन्य आदिवासी उनके साथ शामिल हो गए।
अब ये तो आपने जान लिया की Kol Vidroh Ke Neta Kaun The , अब जानते है Kol Vidroh के मुख्य कारण जिसके कारण कोल आदिवासियों ने विरोध किया, इस विद्रोह पर ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रिया और इस विद्रोह से जुड़ी पूरी जानकरी। सबसे पहले जानते है की कोल कौन थे ?
कोल कौन थे ?
कोल, एक स्वदेशी आदिवासी समुदाय है जो मुख्य रूप से पूर्वी भारत के छोटानागपुर पठार क्षेत्र में पाया जाता है, खासकर झारखंड, बिहार, पश्चिम बंगाल और ओडिशा राज्यों में। वे अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान, भाषा और पारंपरिक जीवन शैली के लिए जाने जाते हैं। कोल लोग ऐतिहासिक रूप से कृषि, वन-आधारित आजीविका और अन्य पारंपरिक व्यवसायों में लगे हुए हैं। उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ विभिन्न आंदोलनों और विद्रोहों में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जिसमें 1831 का Kol Vidroh एक उल्लेखनीय उदाहरण है।
Kol Janjati Kaun The
Kol Vidroh के ऐतिहासिक संदर्भ
1831 का Kol Vidroh पूर्वी भारत के छोटानागपुर क्षेत्र में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ एक महत्वपूर्ण विद्रोह था। विद्रोह 11 दिसंबर, 1831 को शुरू हुआ और 19 मार्च, 1832 तक चला। इसका नेतृत्व बुद्धू भगत, सिंद्राई और बिंदराई मानकी जैसे प्रमुख लोगों ने किया, जिन्होंने कोल, मुंडा, हो, ओरांव और भुइयां जनजातियों सहित विभिन्न आदिवासी समुदायों को एकजुट किया।
विद्रोह ब्रिटिश नीतियों और प्रथाओं के खिलाफ कई शिकायतों के कारण भड़का था, जिसमें बढ़े हुए कर, जबरन श्रम, शोषणकारी साहूकारी प्रथाएं, शराब पर अत्यधिक कराधान और ऋण वसूली के लिए दमनकारी उपाय शामिल थे। इसके अतिरिक्त, विद्रोह आदिवासी समुदायों के खिलाफ बाहरी लोगों द्वारा किए गए अन्याय और हिंसा की विशिष्ट घटनाओं से भड़का था, जैसे कि सिंघाराय मानकी को उसके गांवों से निष्कासित करना और बांध गांव में मुंडा की यातना।
कोल विद्रोह ने गति पकड़ ली क्योंकि यह पूरे क्षेत्र में फैल गया, मुंडारी और ओरांव लोग उत्साहपूर्वक इस आंदोलन में शामिल हो गए। विदेशी आक्रमणकारियों को बाहर करने और स्वायत्तता पुनः प्राप्त करने के स्पष्ट उद्देश्य के साथ यह आंदोलन एक एकीकृत संघर्ष में बदल गया।
विद्रोह के जवाब में, अंग्रेजों ने विद्रोह को दबाने के लिए विभिन्न दिशाओं से सैनिकों को तैनात करते हुए बड़े पैमाने पर सैन्य अभियान चलाया। विद्रोही ताकतों के उग्र प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद, अंग्रेज अंततः मार्च 1832 तक विद्रोह को दबाने में सफल रहे।
विद्रोह के दमन के बाद, अंग्रेजों ने 1833 में 13वां अधिनियम लागू करके और अपने अधिकार का दावा करने के लिए प्रशासनिक ढांचे की स्थापना करके छोटानागपुर क्षेत्र पर अपना नियंत्रण मजबूत कर लिया।
कोल विद्रोह भारतीय इतिहास में महत्वपूर्ण बना हुआ है क्योंकि इसने औपनिवेशिक शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ स्वदेशी आदिवासी समुदायों के प्रतिरोध को उजागर किया। इसने शासन की जटिलताओं और क्षेत्र में स्वायत्तता और न्याय के लिए स्थायी संघर्षों को भी रेखांकित किया।
Kol Vidroh Ke Neta Kaun The | कोल विद्रोह के नेता कौन थे ?
1831 के कोल विद्रोह का नेतृत्व प्रमुख हस्तियों बुद्धू भगत, सिंद्राई और बिंदराई मानकी ने किया था, जो पूर्वी भारत के छोटानागपुर क्षेत्र में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ विभिन्न आदिवासी समुदायों को एकजुट करने वाले नेता के रूप में उभरे थे। इन नेताओं ने विद्रोह को संगठित करने और संगठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें कोल, मुंडा, हो, ओरांव और भुइयां जैसी जनजातियाँ शामिल थीं। उनका नेतृत्व अलग-अलग जनजातीय समूहों को एकजुट करने और उन्हें ब्रिटिश प्रभुत्व के खिलाफ एकीकृत संघर्ष के लिए प्रेरित करने में सहायक था।
Kol Vidroh के कारण
1831 का कोल विद्रोह छोटानागपुर क्षेत्र में ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतियों और प्रथाओं के खिलाफ विभिन्न शिकायतों से प्रेरित था। विद्रोह के कुछ प्राथमिक कारणों में शामिल हैं:
आर्थिक शोषण: ब्रिटिश प्रशासन द्वारा बढ़े हुए करों और दमनकारी आर्थिक नीतियों को लागू करने से स्वदेशी आदिवासी समुदायों पर महत्वपूर्ण वित्तीय बोझ पड़ा, जिससे व्यापक असंतोष फैल गया।
जबरन मजदूरी: ब्रिटिश अधिकारियों ने विशेष रूप से सड़क निर्माण परियोजनाओं के लिए पर्याप्त मुआवजे के बिना जबरन मजदूरी कराई, जिससे जनजातीय आबादी की कठिनाइयों में वृद्धि हुई।
शोषणकारी साहूकारी प्रथाएँ: स्वदेशी समुदाय शोषणकारी साहूकारी प्रथाओं के अधीन थे, जिसके परिणामस्वरूप ऋण और दरिद्रता का चक्र उत्पन्न हुआ।
शराब पर अत्यधिक कराधान: स्थानीय स्तर पर बनी शराब पर भारी कर लगाने से, जो आदिवासी संस्कृति और अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण पहलू था, स्वदेशी आबादी की आजीविका पर और दबाव पड़ा।
अन्याय और हिंसा: जनजातीय समुदायों के खिलाफ बाहरी लोगों द्वारा किए गए अन्याय और हिंसा की विशिष्ट घटनाएं, जैसे कि भूमि हड़पना, यातना और यौन हिंसा, ने आक्रोश को भड़काने में योगदान दिया और विद्रोह के लिए उत्प्रेरक के रूप में काम किया।
स्वायत्तता और सांस्कृतिक पहचान की हानि: ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के अतिक्रमण ने स्वदेशी जनजातियों की स्वायत्तता और सांस्कृतिक पहचान को खतरे में डाल दिया, जिससे बाहरी प्रभुत्व का विरोध करने और अपने पारंपरिक जीवन शैली को पुनः प्राप्त करने की इच्छा पैदा हुई।
ये शिकायतें, अन्याय और शोषण की घटनाओं के साथ मिलकर, अपने अधिकारों का दावा करने और औपनिवेशिक उत्पीड़न का विरोध करने के लिए स्वदेशी समुदायों की सामूहिक प्रतिक्रिया के रूप में कोल विद्रोह के प्रकोप में परिणत हुईं।
1831 के Kol Vidroh के प्रमुख व्यक्तियों में शामिल हैं
बुद्धू भगत: एक प्रमुख नेता जिन्होंने विद्रोह को संगठित करने और नेतृत्व करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सिंद्राई मानकी ने विभिन्न आदिवासी समुदायों को एकजुट करने और उन्हें ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ संगठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
सिंद्राई मानकी: एक और महत्वपूर्ण नेता जो विद्रोह के दौरान उभरे। बिंदराई मानकी ने, सिंदराई मानकी के साथ, छोटानागपुर क्षेत्र में ब्रिटिश प्रभुत्व और शोषण के खिलाफ अपने संघर्ष में स्वदेशी जनजातियों का नेतृत्व किया।
अन्य जनजातीय प्रमुख: सिंद्राई और बिंदराई मानकी के साथ, विभिन्न समुदायों के कई अन्य जनजातीय प्रमुखों और नेताओं ने विद्रोह में भाग लिया और इसके संगठन और समन्वय में योगदान दिया।
मुंडारी, हो, ओरांव और भुइयां नेता: मुंडारी, हो, ओरांव और भुइयां जनजातियों के नेताओं ने भी विद्रोह में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, अपने-अपने समुदायों को एकजुट किया और ब्रिटिश शासन के खिलाफ सामूहिक प्रतिरोध में योगदान दिया।
इन प्रमुख हस्तियों ने, विभिन्न स्वदेशी समुदायों के कई अन्य लोगों के साथ, सामूहिक रूप से कोल विद्रोह का नेतृत्व किया, औपनिवेशिक उत्पीड़न को चुनौती देने और स्वायत्तता और आत्मनिर्णय के अपने अधिकारों का दावा करने के लिए आदिवासी आबादी की व्यापक एकजुटता और दृढ़ संकल्प का प्रदर्शन किया।
1831 का कोल विद्रोह घटनाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से सामने आया जिसने छोटानागपुर क्षेत्र में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ एक महत्वपूर्ण प्रतिरोध आंदोलन को चिह्नित किया। विद्रोह की प्रमुख घटनाएँ इस प्रकार हैं:
शिकायतें और असंतोष: कोल, मुंडा, हो, ओरांव और भुइयां जनजातियों सहित स्वदेशी आदिवासी समुदायों ने ब्रिटिश औपनिवेशिक नीतियों के खिलाफ गहरी शिकायतें रखीं, जिनमें आर्थिक शोषण, जबरन श्रम, शोषणकारी साहूकारी प्रथाएं, शराब पर अत्यधिक कराधान और शामिल हैं। अन्याय और हिंसा की घटनाएँ.
नेतृत्व का उदय: बुद्धू भगत, सिंद्राई और बिंदराई मानकी जैसे प्रमुख नेता विद्रोह को संगठित करने और नेतृत्व करने, विभिन्न आदिवासी समुदायों को एकजुट करने और उन्हें ब्रिटिश प्रभुत्व के खिलाफ संगठित करने के लिए उभरे।
विद्रोह का प्रकोप: 11 दिसंबर, 1831 को विद्रोह भड़क उठा, जो स्वदेशी समुदायों के खिलाफ अन्याय और हिंसा की विशिष्ट घटनाओं से भड़का। पूरे क्षेत्र के गांवों में ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन, आगजनी, लूटपाट और अवज्ञा के कृत्य देखे गए।
प्रतिरोध का प्रसार: विद्रोह ने तेजी से गति पकड़ी क्योंकि यह छोटानागपुर क्षेत्र में फैल गया, जिसमें मुंडारी, हो, ओरांव और भुइयां लोग शामिल हो गए। विदेशी आक्रमणकारियों को बाहर करने और स्वायत्तता पुनः प्राप्त करने के स्पष्ट उद्देश्य के साथ यह आंदोलन एक एकीकृत संघर्ष में बदल गया।
ब्रिटिश प्रतिक्रिया: विद्रोह के जवाब में, ब्रिटिश अधिकारियों ने विद्रोह को दबाने के लिए विभिन्न दिशाओं से सैनिकों को तैनात करते हुए बड़े पैमाने पर सैन्य अभियान चलाया। विद्रोही ताकतों के उग्र प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद, अंग्रेज अंततः 19 मार्च, 1832 तक विद्रोह को दबाने में सफल रहे।
ब्रिटिश नियंत्रण को मजबूत करना: विद्रोह के दमन के बाद, अंग्रेजों ने 1833 में 13वां अधिनियम लागू करके और अपने अधिकार का दावा करने के लिए प्रशासनिक संरचनाओं की स्थापना करके छोटानागपुर क्षेत्र पर अपना नियंत्रण मजबूत कर लिया।
विद्रोह की विरासत: Kol Vidroh औपनिवेशिक शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ स्वदेशी प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में भारतीय इतिहास में महत्वपूर्ण बना हुआ है। इसने क्षेत्र में स्वायत्तता और न्याय के लिए स्थायी संघर्षों को रेखांकित किया और भावी पीढ़ियों को अपने अधिकारों और पहचान के लिए लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित किया।
इन घटनाओं ने सामूहिक रूप से Kol Vidroh के पाठ्यक्रम को आकार दिया और छोटानागपुर क्षेत्र में स्वदेशी आदिवासी समुदायों के इतिहास और पहचान पर इसका स्थायी प्रभाव पड़ा।
मार्च 1832 में कोल विद्रोह के दमन के बाद, ब्रिटिश अधिकारियों ने छोटानागपुर क्षेत्र पर अपना नियंत्रण मजबूत करने और आगे की अशांति को दबाने के लिए उपाय लागू किए। यहां विद्रोह के दमन और उसके परिणाम का अवलोकन दिया गया है:
सैन्य कार्रवाई: अंग्रेजों ने विद्रोह का जवाब बड़े पैमाने पर सैन्य अभियान के साथ दिया, विद्रोह को कुचलने के लिए सैनिकों को तैनात किया। विद्रोही ताकतों के उग्र प्रतिरोध का सामना करने के बावजूद, अंग्रेज अंततः 19 मार्च, 1832 तक विद्रोह को दबाने में सफल रहे।
दंडात्मक उपाय: विद्रोह के दमन के बाद, ब्रिटिश प्रशासन ने विद्रोह में शामिल स्वदेशी समुदायों पर दंडात्मक उपाय लागू किए। विद्रोही नेताओं और प्रतिभागियों की गिरफ़्तारियाँ, कारावास और फाँसी हुई।
नियंत्रण को मजबूत करना: विद्रोह को दबाने के साथ, अंग्रेज छोटानागपुर क्षेत्र पर अपना नियंत्रण मजबूत करने के लिए आगे बढ़े। उन्होंने 1833 में 13वां अधिनियम लागू किया, जिसने क्षेत्र से बंगाल सरकार के प्रचलित कानूनों को हटा दिया और ब्रिटिश अधिकार का दावा करने के लिए प्रशासनिक ढांचे की स्थापना की।
प्रशासनिक सुधार: अंग्रेजों ने क्षेत्र में अपने शासन को मजबूत करने के उद्देश्य से प्रशासनिक सुधार पेश किए। इसमें साउथ ईस्ट फ्रंटियर प्रांतीय एजेंसी की स्थापना शामिल थी, जिसकी राजधानी रांची को नामित किया गया था। इसके अतिरिक्त, नियंत्रण को सुव्यवस्थित करने के लिए जिला सीमाओं और प्रशासनिक प्रभागों में परिवर्तन किए गए।
प्रतिरोध जारी है: Kol Vidroh के दमन के बावजूद, छोटानागपुर क्षेत्र में स्वदेशी समुदायों के बीच असंतोष और प्रतिरोध जारी रहा। आगामी वर्षों में छिटपुट अशांति और विद्रोह हुए क्योंकि स्वदेशी जनजातियों ने औपनिवेशिक शोषण का विरोध करना और स्वायत्तता और आत्मनिर्णय के अपने अधिकारों का दावा करना जारी रखा।
दीर्घकालिक प्रभाव: Kol Vidroh ने क्षेत्र में स्वदेशी आदिवासी समुदायों के इतिहास और पहचान पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा। इसने औपनिवेशिक उत्पीड़न के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में कार्य किया और भावी पीढ़ियों को अपने अधिकारों और सांस्कृतिक पहचान के लिए लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित किया।
कुल मिलाकर, जबकि कोल विद्रोह के दमन ने अस्थायी रूप से छोटानागपुर क्षेत्र में अशांति को शांत कर दिया, लेकिन इसने स्वदेशी समुदायों के बीच प्रतिरोध की भावना को पूरी तरह से खत्म नहीं किया, जिससे आने वाले वर्षों में स्वायत्तता और न्याय के लिए निरंतर संघर्ष का मार्ग प्रशस्त हुआ।
Kol Vidroh की विरासत
1831 के कोल विद्रोह की विरासत गहरी है, जो छोटानागपुर क्षेत्र में औपनिवेशिक उत्पीड़न के खिलाफ स्वदेशी प्रतिरोध का प्रतीक है। बुद्धू भगत, सिंद्राई और बिंदराई मानकी जैसी हस्तियों के नेतृत्व में, इसने स्वायत्तता और स्वदेशी अधिकारों के लिए भविष्य के आंदोलनों को प्रेरित किया। विद्रोह ने सांस्कृतिक पुनरुत्थान, आदिवासी पहचान को संरक्षित करने और ऐतिहासिक चेतना को बढ़ावा दिया। इसके नेता पूजनीय हैं, जो न्याय की लड़ाई में साहस और बलिदान का प्रतीक हैं। विद्रोह की स्थायी विरासत दुनिया भर में स्वदेशी समुदायों के बीच सम्मान और समानता के लिए चल रहे संघर्ष को रेखांकित करती है।
निष्कर्षतः, 1831 का कोल विद्रोह छोटानागपुर क्षेत्र में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ स्वदेशी प्रतिरोध के इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण के रूप में खड़ा है। सिंद्राई और बिंदराई मानकी जैसे साहसी नेताओं के नेतृत्व में, विद्रोह स्वायत्तता, गरिमा और सांस्कृतिक संरक्षण के लिए स्वदेशी आदिवासी समुदायों के स्थायी संघर्ष का प्रतीक था।
ब्रिटिश सेनाओं द्वारा दमन के बावजूद, विद्रोह ने एक गहन विरासत छोड़ी, भविष्य के आंदोलनों को प्रेरित किया और स्वदेशी अधिकारों और न्याय के लिए चल रहे संघर्ष के बारे में अधिक जागरूकता को बढ़ावा दिया। कोल विद्रोह की विरासत आज भी गूंजती रहती है, जो उत्पीड़न और प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने में दुनिया भर के स्वदेशी लोगों के लचीलेपन और दृढ़ संकल्प की याद दिलाती है।
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Meta के स्वामित्व वाले Instant Messaging Platform, WhatsApp ने Privacy सुविधाओं को बढ़ाने पर ध्यान केंद्रित करने के साथ-साथ अपने उपयोगकर्ताओं के लिए नए Text Formating Options पेश किए हैं। इस WhatsApp New Text Format Options में Bulleted List, Numbered List, Block Quotes and Inline Code बनाने के लिए shortcut शामिल हैं। ये Formating Options उपयोगकर्ताओं को स्वयं को अभिव्यक्त करने और अपने संदेशों को व्यवस्थित करने के अधिक तरीके प्रदान करने के लिए हैं।
WhatsApp New Text Format Options के शॉर्टकट
Bulleted List: उपयोगकर्ता अब डैश सिंबल (-), उसके बाद एक स्पेस और फिर अपना संदेश टाइप करके Bulleted List बना सकते हैं।
Numbered List: क्रमांकित सूचियाँ बनाने के लिए, उपयोगकर्ता संख्याएँ टाइप कर सकते हैं, उसके बाद एक अवधि और फिर एक स्थान।
Block Quotes: WhatsApp अब उपयोगकर्ताओं को टेक्स्ट को भेजने से पहले ग्रेटर दैन सिंबल (>) और उसके बाद एक स्पेस का उपयोग करके हाइलाइट करने और फिर टेक्स्ट टाइप करने की अनुमति देता है।
Inline Code: उपयोगकर्ता अब अपने संदेशों को इनलाइन कोड के रूप में प्रारूपित करने के लिए बैकटिक्स (`) के भीतर संलग्न कर सकते हैं।
WhatsApp समझता है कि उसके यूजर WhatsApp का उपयोग चैटिंग के जरिये अपने भावनाओ को व्यक्त करने के लये करते हैं। इसलिए इन नए Formating Options का उद्देश्य Messaging के अनुभव को बढ़ाना है। यूजर इन सुविधाओं को Desktop, Android, IOS और WhatsApp Web के सहित विभिन्न प्लेटफार्मों पर आज़मा सकते हैं।
उपयोगकर्ता अब अपने संदेशों को प्रारूपित करने में अधिक लचीलेपन का आनंद ले सकते हैं, जिससे WhatsApp पर संचार अधिक बहुमुखी और कुशल हो जाएगा।
ग़लत सूचना को संबोधित करना
प्लेटफ़ॉर्म ने विशेष रूप से महत्वपूर्ण चुनावों को देखते हुए डीप फेक और फर्जी खबरों के प्रसार से निपटने के लिए एक नई हेल्पलाइन भी शुरू की है। इस पहल का उद्देश्य उपयोगकर्ताओं को जानकारी सत्यापित करने और झूठी जानकारी के प्रसार को रोकने के लिए एक विश्वसनीय संसाधन प्रदान करना है।
2024 Most Popular Mobile Game: गेमिंग बाज़ार पर अपनी जनवरी 2024 की रिपोर्ट में, बाज़ार अनुसंधान में एक सम्मानित प्राधिकारी, Sensor Tower ने दिलचस्प अंतर्दृष्टि का खुलासा किया। इन खुलासों के बीच, एक उल्लेखनीय विवरण लोकप्रिय खेलों की वैश्विक राजस्व रैंकिंग है। सेंसर टॉवर के निष्कर्षों के अनुसार, टेनसेंट के “Honor of Kings” ने जनवरी 2024 में दुनिया भर में सबसे ज्यादा कमाई करने वाले गेम के रूप में शीर्ष स्थान हासिल किया।
प्रभावशाली रूप से, इस शीर्षक ने ऐप स्टोर और Google Play दोनों पर 233 मिलियन डॉलर की आश्चर्यजनक कमाई की। यह ध्यान देने योग्य है कि Sensor Tower के डेटा में तृतीय-पक्ष एंड्रॉइड प्लेटफ़ॉर्म को छोड़कर, केवल आधिकारिक ऐप स्टोर से राजस्व शामिल है। एक संक्षिप्त अंतराल के बाद, ऑनर ऑफ किंग्स ने अपनी स्थायी लोकप्रियता और वित्तीय शक्ति को रेखांकित करते हुए, वैश्विक मोबाइल गेमिंग चार्ट में अपना सिंहासन पुनः प्राप्त कर लिया।
2024 Most Popular Mobile Games
जैसा कि रिपोर्ट में बताया गया है, “Honor of Kings” ने जनवरी में अपनी उच्चतम एकल-दिवसीय बिक्री शिखर हासिल की, जिसका श्रेय नई खालों की शुरूआत, नए सीज़न और सीमित समय की खालों की वापसी सहित विभिन्न गतिविधियों को दिया गया, जो अपने शिखर पर पहुंच गई। 5 जनवरी को.
स्कोपली का “Monopoly Go” इसके ठीक पीछे चल रहा है। जिसने कुल $227 मिलियन के साथ राजस्व चार्ट पर दूसरा स्थान हासिल किया। पिछले महीने अपने पिछले शीर्ष स्थान से खिसकने के बावजूद, यह गेम एक मजबूत दावेदार बना हुआ है। सेंसर टावर के विश्लेषण से पता चलता है कि इसका 78% राजस्व अमेरिकी बाजार से आता है, जबकि सिंगापुर और यूके के बाजार क्रमशः 3.3% और 3.2% का योगदान देते हैं। शीर्ष पांच राजस्व जनरेटरों में ड्रीम गेम्स का “Royal Match,” “Roblox” और किंग्स का “Candy Cursh Saga” शामिल हैं।
यहां अन्य Mobile Games जिन्होंने शीर्ष सूची में जगह बनाई:
Coin Master
TFT: Teamfight Tactics
Genshin Impact
PUBG Mobile
Whiteout Survival
जनवरी 2024 में, ऐप स्टोर और Google Play पर मोबाइल गेम्स पर वैश्विक खर्च 6.5 बिलियन डॉलर तक पहुंच गया, जो पिछले महीने की तुलना में 2.3% की मामूली कमी है। संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया भर में मोबाइल गेम राजस्व के लिए अग्रणी बाजार के रूप में अपनी स्थिति बनाए रखता है, जो लगभग 2 बिलियन डॉलर का योगदान देता है, जो कुल वैश्विक राजस्व का 29.9% है। बारीकी से देखने पर, चीनी आईओएस बाजार 18.6% हिस्सेदारी के साथ दूसरे स्थान पर है, जबकि जापानी बाजार 15.3% वैश्विक राजस्व के साथ तीसरे स्थान पर है।
23 February 2024 Ko Kya Hai : 23 February 2024 को नवादा में वेलनेस एडवाइजर के 30 पद पर बहाली ली जाएगी, 23 फरवरी को दिल्ली और पंजाब से बिहार जाने वाली कई ट्रेनों के रूट बदल जाएंगे, 23 February को मुख्यमंत्री नितीश कुमार ने नवनियुक्त शिक्षकों की Time-Table को किया फिक्स, और जानिए भारत में होने वाली मुख्या घटनाओ के बारे में, साथ की जानिए 23 February 2024 के पंचांग।
23 February 2024 Ko Kya Hai
2024 का 8वां शुक्रवार। 2024 के 8वें सप्ताह पर (आईएसओ मानक सप्ताह संख्या गणना का उपयोग करके)। शीतकाल का 65वाँ दिन। वसंत ऋतु आने में 25 दिन बचे हैं।
आइये जानते है 23 February 2024 को बिहार में होने वाली कुछ मुख्य घटनाये:
बहाली :
नवादा में 23 फरवरी को संयुक्त श्रम भवन (सरकारी आईटीआई) में एक दिवसीय जॉब कैंप का आयोजन किया जाएगा। जिसमें पुखराज हेल्थ केयर, प्राईवेट लिमिटेड कम्पनी भाग ले रही है। वेलनेस एडवाइजर के 30 पद पर बहाली ली जाएगी। जिसमें बारहवीं अभ्यार्थीयों का चयन किया जाएगा।
ट्रेनों का रूट डायवर्जन :
समस्तीपुर डिवीजन के नरकटियागंज-मुजफ्फरपुर रेलवे खंडों के भीतर चल रहे नॉन-इंटरलॉकिंग (एनआई) परिचालन के कारण दिल्ली और पंजाब से बिहार के बीच यात्रा करने वाली कई ट्रेन सेवाओं के मार्गों में बदलाव किया गया है। एनआई प्रक्रियाएं 20 से 22 फरवरी तक नरकटियागंज-चमुआ रेलवे खंड पर निष्पादन के लिए निर्धारित हैं। इसके अतिरिक्त, मोतीपुर स्टेशन पर एनआई गतिविधियाँ 18 से 24 फरवरी तक निर्धारित हैं।
बिहार के नवनियुक्त शिक्षकों की नयी टाइम टेबल 23 February 2024 से :
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार द्वारा राज्य विधानसभा को वर्तमान आठ घंटे के स्कूल शेड्यूल में आगामी कटौती के बारे में आश्वस्त करने के तुरंत बाद, शिक्षा विभाग ने मंगलवार को संशोधित स्कूल घंटों का अनावरण किया। नया समय छह घंटे का होगा, जो सुबह 10 बजे से शुरू होकर शाम 4 बजे समाप्त होगा।
22 February 2024 Ko Kya Hai: 22 February 2024 को आज जांगिड़ समाज के आराध्य और देवताओं के शिल्पी भगवान विश्वकर्मा का जयंती महोत्सव श्री विश्वकर्मा जांगिड़ पंचायत एवं श्री विश्वकर्मा मंदिर कमेटी बाईजी का तालाब के संयुक्त तत्वावधान में गुरुवार को मनाया जाएगा।
22 फरवरी 2024 को हमारे कैलेंडर में तीसरा गुरुवार है। यह साल का 53वां दिन है और 2024 में अब और 313 दिन बचे हैं। इस दिन का विक्रम संवत् हिन्दू तिथि है: गुरुवार, 10 फागुन, 2080। यह 2024 के 8वें सप्ताह में आता है (ISO मानक सप्ताह गणना का उपयोग करके)। यह शीतकाल का 64वां दिन है और वसंत आने में 26 दिन बाकी हैं। इस दिन का रत्न है: एमेथिस्ट।
22 February 2024 Ko Kya Hai विश्व और भारत में
विश्वभर में इस दिन के रूपरेखा में निम्नलिखित त्योहार और अवधारणाएं शामिल हैं:
World Thinking Day (विश्व सोचने का दिन) : हर 22 फरवरी को विश्व चिंतन दिवस (World Thinking Day) 150 से अधिक देशों से लाखों गर्ल गाइड और गर्ल स्काउट्स को एक साथ लाता है। 1926 में स्थापित, यह स्काउटिंग आंदोलन के संस्थापक लॉर्ड और लेडी बेडेन-पॉवेल के साझा जन्मदिन मनाता है।
यह दिन सांस्कृतिक आदान-प्रदान को बढ़ावा देता है, जिसमें प्रतिभागी मैत्री संदेशों का आदान-प्रदान करते हैं और विभिन्न संस्कृतियों के बारे में सीखते हैं। शांति, पर्यावरण और लैंगिक समानता जैसे मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हुए थीम हर साल बदलती रहती है।
विश्व चिंतन दिवस (World Thinking Day) वैश्विक नागरिकता को बढ़ावा देता है, युवाओं को कार्रवाई करने के लिए सशक्त बनाता है। गतिविधियों और सेवा परियोजनाओं के माध्यम से, यह उन्हें स्थानीय और वैश्विक स्तर पर सकारात्मक प्रभाव डालने के लिए प्रेरित करता है। साथ मिलकर, वे एक अधिक समावेशी और टिकाऊ दुनिया के लिए प्रयास करते हैं।
(National Margarita Day) राष्ट्रीय मार्गरीटा दिवस : हर 22 फरवरी को, संयुक्त राज्य भर में कॉकटेल उत्साही और मार्गरीटा प्रेमी राष्ट्रीय मार्गरीटा दिवस मनाते हैं। यह प्रिय पेय अवकाश प्रतिष्ठित मैक्सिकन कॉकटेल का सम्मान करता है जो टकीला, नींबू के रस और ट्रिपल सेक के ताज़ा मिश्रण के लिए जाना जाता है, जिसे नमक के साथ एक गिलास में परोसा जाता है।
राष्ट्रीय मार्गरीटा दिवस लोगों को उनकी पसंदीदा मार्गरीटा विविधताओं का आनंद लेने का अवसर प्रदान करता है, चाहे वह क्लासिक ऑन द रॉक्स हो, फ्रोज़न हो, या आम या स्ट्रॉबेरी जैसे फलों का स्वाद हो। बार और रेस्तरां अक्सर विशेष मार्गरीटा सौदों और प्रचारों की सुविधा देते हैं, जो संरक्षकों को उत्सव में एक गिलास उठाने के लिए आमंत्रित करते हैं।
केवल एक स्वादिष्ट पेय का आनंद लेने के अलावा, राष्ट्रीय मार्गरीटा दिवस इस प्रिय कॉकटेल के सांस्कृतिक महत्व की सराहना करने का भी समय है। मेक्सिको में उत्पन्न, मार्गरीटा दुनिया भर में मौज-मस्ती, विश्राम और उष्णकटिबंधीय माहौल का प्रतीक बन गया है।
चाहे किसी जीवंत उत्सव में दोस्तों के साथ आनंद लिया जाए या धूप का आनंद लेते हुए अकेले आनंद लिया जाए, राष्ट्रीय मार्गरीटा दिवस एक उत्सव का अवसर है जो लोगों को वापस घूमने, आराम करने और एक गिलास में स्वर्ग के स्वाद का आनंद लेने के लिए प्रोत्साहित करता है। मार्गरीटा को शुभकामनाएँ, एक कालातीत कॉकटेल जो हमारे जीवन में थोड़ी धूप लाने में कभी असफल नहीं होती।
दो दिवसीय परीक्षा यूपी पुलिस कॉन्स्टेबल के 60244 पदों पर भर्ती के लिए रही है। 17 फरवरी, पहले दिन कई सेंटर्स पर परीक्षा हुई। इसी दौरान कन्नौज जिले में एक ऐसा प्रवेश पत्र सामने आया हैं, जो की यूपी समेत पुरे देश भर में सुर्खिया बटोर रहा हैं। यह प्रवेश पत्र बॉलीवुड अभिनेत्री सनी लियोनी (Sunny Leone) के नाम पर जारी किया गया हैं।
यूपी पुलिस भर्ती परीक्षा में सनी लियोनी के नाम से जारी प्रवेश पत्र
यूपी पुलिस कॉन्स्टेबल के 60244 पदों पर भर्ती के लिए 48 लाख से अधिक उम्मीदवार परीक्षा दे रहे हैं। परीक्षण का पहला दिन 17 फरवरी को था और यह कई अलग-अलग स्थानों पर हुआ। परीक्षा में नकल करने की कोशिश कर रहे कुछ लोग भी पकड़े गए। इस बीच, एक ऐसा प्रवेश पत्र सामने आया है जो कन्नौज जिले में पाया गया है, और यह उत्तर प्रदेश और पूरे देश में बहुत ध्यान आकर्षित कर रहा है।
दरअसल, ये प्रवेश पत्र अभिनेत्री सनी लियोनी (Sunny Leone) के नाम पर जारी हुआ है। इसमें अभिनेत्री की दो तस्वीरें भी लगी हैं। बताया जा रहा है कि अफसरों के बीच इसकी जानकारी पहुंची तो असमंजस की स्थिति पैदा हो गई। प्रशासनिक अमला भी हरकत में आ गया।
प्रवेश पत्र के हिसाब से परीक्षार्थी को तिर्वा के श्रीमती सोनेश्री स्मारक बालिका महाविद्यालय में परीक्षा देनी थी। ड्यूटी पर मौजूद अधिकारियों और कॉलेज कॉलेज को जब अभ्यर्थियों की लिस्ट में इस परीक्षार्थी के बारे में पता चला तो वो चौंक गए। देखते ही देखते सनी लियोनी के नाम से जारी प्रवेश पत्र सोशल मीडिय पर वायरल हो गया। हालांकि, इसे किसी की शरारत माना जा रहा है।
एडमिट कार्ड वायरल होने पर उत्तर प्रदेश पुलिस भर्ती व प्रोन्नति बोर्ड की तरफ से बताया गया कि यह फर्जी एडमिट कार्ड है। कुछ अभ्यर्थियों द्वारा जब फॉर्म भरा गया तो उनके एडमिट कार्ड जारी होने के दौरान गलत फोटो अपलोड हुई। इसकी शिकायत भर्ती बोर्ड को मिलते ही ऐसे एडमिट कार्ड को छांटकर फोटो Section Blank Upload कर दिया गया। अभ्यर्थियों को निर्देश दिए गए थे कि जिसकी भी गलत फोटो लगी है, वो अपनी एक फोटो और आधार कार्ड के साथ परीक्षा केंद्र पर पहुंचें।
बताते चलें कि 17 और 18 फरवरी को होने वाली सिपाही भर्ती परीक्षा 2 शिफ्ट में आयोजित की जा रही है। पहली शिफ्ट सुबह 10 बजे से दोपहर 12 बजे तक और दूसरी शिफ्ट दोपहर 03 बजे से शाम 05 बजे तक। परीक्षार्थियों को शिफ्ट शुरू होने से दो घंटे पहले एग्जाम सेंटर पर रिपोर्ट करने की सलाह दी गई है।
सुबह 8 बजे से 9 बजे तक और दूसरी शिफ्ट में दोपहर 1 बजे से 02:30 बजे तक एग्जाम सेंटर पर एंट्री होगी। परीक्षा शुरू होने से 30 मिनट पहले सभी एंट्री गेट बंद कर दिए जाएंगे।
